Контракултура Блацк Тие смокинг 1960-их – 1970-их

Модна побуна: Формалност је нарушена

Почетком шездесетих, мушка одећа је доживела најдраматичнију промену од тада Беау Бруммелл . Изложба текстила у Музеју Викторије и Алберта у Лондону – епицентру потреса културе, моде и музике тог периода – објашњава да је у претходних 150 година мушка одећа била кројена у једноставним, тамним стиловима које је диктирала зрела елита. . Сада, изненада, млади људи са својим новооткривеним богатством изазивали су устаљена правила мушког бонтона која су преовладавала још од викторијанских времена. Ови млади модернисти, или Модови, преферирали су одећу која је била масовно произведена, јарких боја и танког кроја, што је довело до онога што је постало познато као паунова револуција.

Преглед садржајаПроширитиКолапс
  1. Модна побуна: Формалност је нарушена
  2. Свингинг Сиктиес: Сарториал Схифтс
  3. Дисцо Дресс-Уп
  4. Заборављена пуна хаљина
  5. Фаук Формал: Изнајмљивање костима
  6. Вечерњи бонтон током Паунове револуције
  7. Поновно размишљање о револуцији: Опрез за одећу
  8. Иконски стилови: добро и лоше
Француски сако касних 1960-их са овратником са наглашеним наборима

Француски сако касних 1960-их са овратником са наглашеним наборима

Формал Гетс Фриски

Пошто је придржавање устаљених обичаја било анатема за младу генерацију која се дефинисала својим противљењем једнообразности, концепт формалног постао је све теже продаван током шездесетих. Као одговор на, смокинг произвођачи су се мање фокусирали на то да буду формални, а више на фенси и касније су прешли са пуког прилагођавања традиције на окретање на главу. Часописи за мушку одећу поздравили су овај покрет удаљавања од онога што је ГК описао као формалну формулу монотоне анонимности. Као што је часопис приметио у новембру 1969. године, паун је заменио пингвина, а некада свето традиционално свечано одело било је нападнуто запањујућим – али елегантнијим него икад – тканинама, дизајном и бојама.

Јакна за вечеру Цхартреусе из касних 1960-их са континенталном краватом, наруквицом и клиновима

Јакна за вечеру из шартреза из средине 1960-их са континенталном краватом, бундом и копчама

Свингинг Сиктиес: Сарториал Схифтс

Тхе Мод Лоок

Године 1965., произвођач смокинга Афтер Сик известио је да је продаја њихових све популарнијих јакни у боји отишла до те мере да нису могли да прате потражњу. Јасно је да се британска инвазија до тада не само искрцала на америчке обале, већ је већ освајала њене формалне традиције.

Џејмс Бонд у Нехру јакни од браон сахнтунг свиле

Џејмс Бонд у Нехру јакни од браон сахнтунг свиле

Недуго након утицаја на неформалне летње јакне , Свингинг Лондон изглед почео је да се појављује у црној кравату током целе године у облику Нехру . Овај капут без ревера и усправног овратника дебитовао је у америчкој мушкој одећи 1966. и убрзо је прешао на вечерњу одећу. Афтер Сик је представио своју верзију формалног Нехруа у реклами из 1968. под називом Тхе но блацк тие црна кравата која је приказивала брокатни свилени капут ношен са белом долчевицом. Више од само привлачног маркетиншког слогана, овај натпис је најавио предају црне кравате од дугогодишњих основних принципа.

Неоедвардијански стил

Када је Нехруов хир почео да нестаје (прилично брзо), Мод изглед је еволуирао у блиставији едвардијански изглед. Иако је његово име одражавало његов омаж мушкој моди с почетка века, на тренд су подједнако утицали денди из деветнаестог века и његов смисао за драматичност.

Неоедвардијански сако за вечеру одликовао се двоструким копчањем са широким реверима, квадратним раменима, потиснутим (кројеним) струком и дубоким средишњим отвором. Закопчана са два паралелна реда по три дугмета, понекад је била позната као Регенци јакна. Крој је постајао дужи како су године одмицале, издужујући се у једноструке капуте са 4 дугмета и дупле капуте са 8 дугмета. Баршунасти и брокатни материјали који се користе за ове јакне нису били само у црној, већ и у краљевско плавој, рубин црвеној и смарагдно зеленој боји. Контрастне црне облоге украшавале су ревере као и ревере џепови са преклопом који су недавно емигрирали из мање формалних летњих јакни. Допуна овом одећу биле су панталоне направљене или од одговарајућих нијанси или од различитих материјала као што су бео вуна, црвена свила или плави сомот.

Немачки сако касних 1960-их са овратником и танком дугом лептир машном са шиљастим крајевима

Немачки сако касних 1960-их са овратником и танком дугом лептир машном са шиљастим крајевима

Испод китњастих јакни, свечане кошуље постајале су подједнако раскошне. Суптилна везена чипкаста фронта која се појавила касних педесетих еволуирала је у колоне малих волана почетком шездесетих, а затим је средином те деценије процветала у шуму превеликих волана. Синоним за овај развој био је пораст чипкастих манжета које су се прелиле преко длана и опадање шиљака на кошуљи које су све више замењивале предње стране или бела дугмад. Поред тога, ненаметљива традиционална бела тканина почела је да уступа место калеидоскопу обојених алтернатива које се крећу од јарко ружичасте до тамноплаве.

Претходни повратак прслука у популарност раних шездесетих био је непрактичан, да не помињемо сувишан, због екстравагантно набораних кошуља и сакоа са дуплим копчањем каснијих година. Када је изгледало, вероватније је да ће бити модернизована верзија са вишим резом, слично као прслук од троделног пословно одело . Традиционална алтернатива прслуку није прошла много боље због растуће популарности широког појаса за панталоне прекривеног сатеном дизајнираног да елиминише потребу за оним што је Ескуире из маја 1969. назвао ружном пошастом коју је назвао цуммербунд.

Млади Ал Паћино са смокингом на реверима и софистицираном фризуром

Млади Ал Паћино са смокингом на реверима и софистицираном фризуром

Да би се ефикасно асимилирала у такав барокни миље, неоедвардијанска лептир машна је нарасла до титанских размера. Иако је и она била доступна у дугиним бојама, црна је остала најпопуларнији избор и тиме једина веза са класичном елеганцијом прошлих година.

Дисцо Дресс-Уп

Док је театрални едвардијански изглед избледео са шездесетим, ентузијастично занемаривање времена поштованих принципа црне кравате наставило се несмањено до 1970-их. Формалне поделе које су увели часописи за мушку одећу током деценије укључивали су јакне од браон мадра или сребрног и белог пејслија, од којих је последњи приказан са црном кошуљом са отвореном крагном а ла Јохн Траволта у Грозници суботње вечери. Да не дуљимо, свечане панталоне појавиле су се у црвено-црној боји провере , црвени и плави узорци прозорског окна и плави и магента таписериј од пејслија између осталих дизајна. Што се тиче формалног одело , чланак ГК из новембра 1970. под одговарајућим насловом Само црна кравата остаје иста идентификовао је лептир машне, широке ревере, уске струкове и краће јакне као јединствене карактеристике смокинга из седамдесетих. Остале периодичне манифестације онога што је часопис неиронично означио као урбану елеганцију укључивале су вечерња одела од браон плетене вуне, црне сомот па чак и плаве боје тексас , од којих су многе имале панталоне изрезане у сада већ култној силуети расширеног доњег дела. Заокружујући стилске опције из ере дискотеке био је свечани комбинезон за који су писци тврдили не само да је уклонио потребу за посебним прслуком, већ би чак могао да стоји и сам у мање формалним пословима.

1972. Доналд Сатерленд са огромном лептир машном и манжетнама у смокингу

1972. Доналд Сатерленд са огромном лептир машном и манжетнама у смокингу

Заборављена пуна хаљина

Није изненађујуће, аристократски бела кравата одећа је била готово невидљива на страницама часописа за мушку одећу током ове контракултурне ере, а ретки изузеци нису давали лепу слику. Године 1967. представљен је бели фрак као пример онога што је Лондон по мери кројачи који се сматрају модном софистицираношћу, а реклама Лорда Веста из 1972. приказује бијелу лептир машну која се носи са смокингом као мужевну интерпретацију класичне пуне хаљине компаније за свечану одјећу. Када се традиционална комплетна одећа коначно појавила у ГК октобра 1975. постала је толико неуобичајена да су је писци погрешно описали као одело на изрез.

Фаук Формал: Изнајмљивање костима

На страницама мушких модних часописа такође није било и најславније свечане одеће седамдесетих: смокинг пастелних боја. То је делимично због тога што су уредници часописа померали свој фокус са робе масовне производње коју нуде произвођачи традиционалне свечане одеће на ексклузивнију вечерњу одећу коју производе новонастали дизајнери мушке одеће као што су Ралпх Лаурен и Пиерре Цардин. И док су огласи индустријских гиганата као што је Афтер Сик наставили да се појављују, они су углавном представљали њихове линије квалитетнијих конвенционалних одела за вечеру, а не изнајмљивања матурских вечери и венчања која су циљала младе мушкарце са мало осећаја за софистицираност или традицију.

Смела јакна од свиленог коња из 1960-их са огрлицом од шала

Смела јакна од свиленог коња из 1960-их са огрлицом од шала

Вечерњи бонтон током Паунове револуције

Одећа

Док су касне шездесете и ране седамдесете биле сведоци револуционарне промене у стиловима смокинга, етикета црне кравате је у почетку остала изненађујуће верна стандардима пре пауна. У свом чланку о модном водичу за све прилике из 1966. године, Ескуире је саветовао читаоце да упркос свим недавним иновацијама у вечерњој ношњи, овде постоји врло мало слободе. Концепти формалности су заиста уски и традиција је практично обавезујућа. Други ауторитети за бонтон из овог периода нудили су савете који су били практично идентични. У суштини, црно или поноћно плаво одело за вечеру је и даље било први избор у граду, било зими или лети. И док је бели сако са црним панталонама био уобичајен по топлом времену у одмаралиштима, у предграђима и на броду, остао је табу у граду осим ако неко нема салвету преко руке или саксофон до усана. Венчања су се и даље одржавала по највишим стандардима црне кравате, док су на другом крају спектра аутори признали да постоји све већа слобода за сакое и лептир машне у боји и шарама у релативно неформалним пословима.

До раних седамдесетих, етикета црне кравате коју су издавали часописи за мушку одећу постајала је приметно либералнија. ГК Фасхион Хандбоок из фебруара 1972. године, на пример, понудио је генерално конзервативне смернице, али је закључен дугим упозорењем типичним за то време: иако се правила која се тичу формалног одевања не крше, они су подвргнути значајној количини савијања. Објављено у 1973, Ескуире'с Фасхионс фор Тодаи понудио је скоро идентичан савет за црну кравату, али је нагласио да правила за белу кравату остају релативно крута. Сходно томе, једини значајни развој одеће током овог периода био је додатак за кошуље са крагном, свилене џепове и црне Хомбурге. Поред тога, пике је сада универзално прописана тканина за лептир машну.

Френк Синатра и Миа Фароу на црно-белом балу

Френк Синатра и Миа Фароу на злогласном Црно-белом балу чији је домаћин Труман Капоте

Прилика

Генерација чија је максима била не верујте никоме старијим од 30 година није имала мало интересовања за формалну традицију. Одбацили су матурске вечере као архаичне и њихова венчања су била склона да се одржавају боси у пољу. Веома протестовани естаблишмент је такође постао лежернији, приморавајући традиционалне ауторитете као што је Ејми Вандербилт да дају значајне попусте. Између осталих савремених трендова, аутор је приметио да мушкарци сада присуствују опери у неформалној одећи попут твида и џемпера и да су многе јавне вечере усвојиле опциони код облачења који је гостима омогућавао да се потпуно ослободе беле кравате у корист сакоа за вечеру. или још мање формално тамно одело.

Супротно томе, приметан број оних са касних шездесетих који су се придржавали упутства за понашање у вези са забраном облачења вечерње одеће пре шест сати или било када недељом, осим ако нису запослени као конобар. Овај нагласак је вероватно био реакција на то што су смокинги постали уобичајени на свадбама викендом у поподневним сатима, према доказима који су дали старинским фотографијама са венчања снимљеним током бела дана и ГК сликом из фебруара 1973. са оксиморонским венчањима црних кравата током дана.

Релативна формалност

Приметно је да је Енциклопедија етикета из 1967. своје савете о смокингу категорисала под насловом Формално вече, црна кравата. У главама већине Американаца, претходни полуформални статус црне кравате више није био адекватан јер се традиција беле кравате повукла даље у историју, а сако је наследио свој мантил као најформалнији тип одеће коју би већина мушкараца икада носила.

У исто време, правила за црне кравате су постајала све сивила. Пре рата, био је прилично јасан двостепен правило облачења са најтрадиционалнијом одећом (црне јакне, прслуци, крагне) која се сматра одговарајућом у било ком годишњем добу или месту и најмање формални одећа (беле јакне, нараменице, одложене крагне) углавном ограничена на вечере по топлом времену у тропима или на селу. Сада су неформалне варијације смокинга биле све лежерније и све популарније током целе године, што је резултирало принципом клизне скале где се прикладност одеће процењивала у контексту јединствене формалности сваке прилике.

Смеђи сако за вечеру из 1960-их са сатенским реверима

Смеђи сако за вечеру из 1960-их са сатенским реверима

Још једна последица неортодоксних варијација тог периода била је да црна кравата и смокинг више нису били синоними. Уместо тога, први термин је постао типично повезан са најобичнијим стилом одела за вечеру, док би други често значио нешто више од блиставе одеће за забаву.

Поновно размишљање о револуцији: Опрез за одећу

Усред ГК-овог свесрдног подржавања поновног проналажења формалне одеће, конзервативнији Ескуире је упозорио да би слепо одбацивање традиције могло бити једнако штетно као и остати тврдоглаво конформистички. У издању из децембра 1968. објашњено је да права заслуга паунске револуције вечерњег одевања лежи у њеним алтернативама традиционалној црно-белој шеми боја, а не, како су многи погрешно претпоставили, у њеном одбацивању шеме заједно. У реду је одбити да носите Нехру или долчевину, рекли су писци, само носите оно што вам прија и оно што постајете, дођавола са конформизмом. Неколико година касније у Ескуирес Фасхионс фор Тодаи уредници часописа су још једном признали предности неких паунских алтернатива, истовремено упозоравајући да ће мудар човек неизбежно пажљиво бирати, имајући у виду да екстремна мода пречесто носи своју уграђену застарелост. .

До раних седамдесетих, чинило се да су дизајнери свечане одеће примили к срцу такве мудре савете. Упоредо са неконвенционалним свечаним одевним предметима током овог периода појавили су се конзервативни трендови – пре свега постепено поновно појављивање традиционално тамних боја – који су наговештавали повратак традицији црних кравата. Ова дихотомија старог и новог постала би још израженија са зором потпуно новог златног доба формалног одевања.

Партија века

Френк Синатра и Миа Фароу на црно-белом балу

Френк Синатра и Миа Фароу на црно-белом балу

Иронично, најпознатија забава са црним краватама модерног доба одиграла се око најниже тачке у историји формалне одеће. Црно-бели бал писца Трумана Капотеа из 1966. био је најтраженији позив за америчке познате личности и њујоршко друштво – од којих су сви обучени у традиционалне црне кравате.

Иконски стилови: добро и лоше

Тхе Повдер Блуе смокинг

До најнижег распона одеће 1970-их, сматрани су пудерасто плави комплети одела за слободно време

У најнижој мери из 1970-их, пудерасто плави комплети одела за слободно време су се сматрали формалном одећом.

Злогласна одела пастелних боја произведена за тржиште изнајмљивања младеначке матуре и венчања конструисана су искључиво за економичност и издржљивост. Ова јефтина одећа од полиестера била је формална отприлике као и изнајмљено столно рубље.

Велвет одело

Савремена одећа домаћина звана вечерњи комбинезон са баршунастим украсима у браон, плавој, златној и црвеној боји.

Године 1972. ГК пружио је детаљне смернице за ову нову популарну алтернативу смокингу за опуштене формалне ситуације. Боја одела је требало да буде пригушена, а (велика) лептир машна, ципеле и чарапе хармоничне дубоке нијансе. Видите Берба одељак за више алтернатива смокингу 70-их.

Иконе смокинга: Деан Мартин

Дин Мартин и Френк Синатра у црној кравати

Дин Мартин и Френк Синатра у црној кравати

Цроонер Деан Мартин је једном рекао У смокингу, ја сам звезда. У редовној одећи, ја сам нико. Одело је учинио својим личним заштитним знаком тако што га је носио у свакој епизоди своје ТВ естраде која је трајала од 1964. до 1975. године.

Истражите ово поглавље: 3 Историја црне кравате и смокинга

  1. 3.1 Регенци Порекло црне кравате – 1800
  2. 3.2 Регенци Еволутион (1800 – 30-е) – Шарени фрак и кравата
  3. 3.3 Рана викторијанска мушка одећа: црна доминира 1840-1880-им
  4. 3.4 Деби касног викторијанског сакоа за вечеру – 1880-е
  5. 3.5 Пуна и неформална вечерња хаљина 1890-их
  6. 3.6 Едвардијански смокинги и црна кравата – 1900-те – 1910-те
  7. 3.7 Јазз Аге Тукедо -1920-е
  8. 3.8 Црна кравата из доба депресије – Златно доба смокинга из 1930-их
  9. 3.9 Послератни смокинги и црна кравата – касне 1940-е – почетак 1950-их
  10. 3.10 Смокинги из доба млазњака – касне 1950-е – 1960-е
  11. 3.11 Контракултура Блацк Тие смокинг 1960-их – 1970-их
  12. 3.12 Препород смокинга – Јапијевске године – 1970-е
  13. 3.13 Тукедо Редук – 1980-их и 1990-их
  14. 3.14 Црна кравата миленијумске ере – 1990-те – 2000-те
  15. 3.15 Смокинги 2010-их
  16. 3.16 Будућност смокинга и црне кравате